孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》）　　

意谓富裕和显贵，是人们所期望得到的，但不用正当方法得到，那是君子不能接受的。

儒家承认人有“富与贵”的欲望，至于如何得到富贵，孔子给出的回答是要走正道，以正当途径获取，固守做人的节操，做到欲而不贪，取舍不苟。这就是说，富与贵不得离道而求，否则就是不仁不义。　　

在孔子看来：“儒有不陨获于贫贱，不充诎于富贵。”（《礼记·儒行》）意谓儒者不因贫困而丧失志向，不因富贵而丧失节操。还说：“不为利疚于回，不以回待人。”（《左传·昭公二十年》）意谓不能为了私利而邪行，不能以邪行待人。　　

任国有个人问屋庐子：“女色与礼哪样重要？”屋庐子说：“当然礼重要。”那人说：“如果以礼去迎亲，就娶不到妻子；不这样就能娶到妻子，那么还必须以礼去迎亲吗？”　　

屋庐子无法作答，就到孟子这里求教。　　

孟子听了后，说你这样告诉他：“越过东边邻居的墙去搂住人家的姑娘，就得到了妻子，不去搂，就得不到，你还准备去搂吗？”（《孟子·告子下》）言外之意是：伦理道德是人的自然禀赋，是第一性的，而爱好美色与追求富贵则是第二性的，后者必须受前者的约束，这是天经地义的道理。　　

有句古语，叫“桃李不言，下自成蹊”，说桃树李树不向人们打招呼，但人们因为它们的果实而争相趋往，致使树下走出了一条路来。儒家并不阻止人去摘桃摘李，而是要把摘桃摘李的行为纳入伦理规范，为之建立秩序，避免人们为了争抢而出现混乱。　　

追求富贵，人性使然。没有这种追求，社会的发展就没了动力。这是因为，人以满足个人欲求为出发点去追求富贵，客观上会起到促进社会发展进步的作用。因此，对于富贵，问题不是该不该追求，而是该如何追求。遵照仁义道德的约束去追求富贵才是正当之道，如此才能既促进发展，又不至于造成祸乱。能否遵守仁义道德，可以显出君子与小人之别。　　

世间总有那么一些人，欲壑难填，为了获得富贵不择手段，甚至死到临头也不肯作罢。《红楼梦》里的《好了歌》唱道：“世人都说神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，惟有金钱忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”——这些话不是对我们很有启发吗？（孔庆林）